CREACIÓN,ADMINISTRACIÓN Y MANTENIMIENTO:

Vicente Gómez Córdoba



juegos para xo gadgets para blogger

CARTELES COFRADÍAS 2017

FICHA DE LAS COFRADÍAS PARA LA SEMANA SANTA DE 2016

jueves, 16 de mayo de 2013

LA COFRADÍA COMO COMPROMISO

 
   


Localmente y dentro de una tendencias generalizada ,estamos viviendo un dulce momento en nuestra llamada Semana de Pasión . Los años noventa vieron nacer nuevas Cofradías que a su vez trajeron nuevas formas y estructuras ,vitalidad que aún continúa .
 La estética y puesta en escena se cuida al detalle y la globalización empieza a tomar carta de naturaleza también en nuestra Semana Santa . Los modismos copan nuestras procesiones   y cofradías  y parece incluso que lo autóctono se ve relegado ,considerándose como formas trasnochadas ,caducas ,poco brillantes e incluso “probes” .
Todo ello es bueno y beneficioso en cuanto dinamiza y a su vez relanza  esta manifestación de estética , vida , cultura y fe que es la conmemoración de la Pasión , Muerte y Resurrección del Nazareno . Pero sin embargo la universalidad hace que la riqueza cultural ( entendiéndose manifestación religiosa como forma de mostrar  las vivencias  de cada comunidad ,cultura en definitiva) se vean postergadaa un segundo plano . Se adoptan escenificaciones y signos que para nosotros están vacíos de contenido  y se suprimen  o no se potencian suficientemente , expresiones con profundas raíces que toman su sentido en nuestra forma de interpretar un hecho de fe siendo esta  la base de la riqueza cultural de un pueblo  y  su identidad , que en definitiva es la verdadera riqueza.
Es por lo que desde la atalaya de Doña Mencía Cofrade nos hemos propuesto a través de nuestro programa , velar por esta nuestra manera de vivir la Semana Santa , por nuestra identidad.
Sirva el prefacio a manera de justificación para dar entrada al contenido del título de nuestrocomunicado: La Cofradía como compromiso.
Creemos que el auge a todos los niveles de la Semana Santa está minando incluso la base y fundamento de esta expresión de fe . Las cofradías pululan por doquier y en cualquier esquina o  barra de cualquier bar puede  brotar  el germen de una nueva asociación cofrade.  Se buscan bellas imágenes , se completan cuadros escénicos y se fuerza  el devocionario  religioso perdiéndose o camuflándose la pureza de esta manifestación  de fe , su raíz ,su nacimiento  y su verdadero sentido . Todo se vende en este vorágine reclamo turístico en que hemos convertido nuestra más sublime expresión espiritual .
Desde el punto de vista religioso , las cofradías han existido siempre en el cristianismo . La cofradía tiene una apoyatura humana ,natural , psicológica y precristiana: existe en el hombre una tendencia  natural a asociarse , a realizarse en y a través de la comunidad. Las cofradías han sido a lo largo de toda su historia  las instituciones eclesiásticas más auténticamente laicas .  
El derecho canónico actual , define  las mismas en el canon 298 . “ Existen, afirma, en la Iglesia asociaciones….en las que los fieles ,clérigos o laicos , o clérigos junto con laicos ,trabajando unidos, buscan fomentar una vida más perfecta ,promover el culto público o la doctrina cristiana , o realizar otras actividades de apostolado , a saber , iniciativas para la evangelización, ejercicio de obras de piedad o caridad  y la animación con espíritu cristiano  del orden temporal” . Definición que completa en otros cánones ,como cuando afirma :” Todas las asociaciones de fieles están bajo la vigilancia de la autoridad eclesial competente “
Es esta una definición dada por la Jerarquía Eclesiástica actual verdaderamente muy amplia, pero que no cambia mucho del verdadero origen y fin de las Cofradías .La diversidad de las Cofradías obedece simplemente al fin para las que fueron creadas y su división al objetivo. Podríamos hablar de cofradíasGremiales, Sacramentales, Caritativas, Penitenciales y Devocionales o de Culto (nuestras Cofradías de Semana Santa). Su evolución y predominio sería largo de exponer y su permanencia  obedece al devenir de los tiempos .
No obstante todo ello y aquí uno de nuestros objetivos , todas incluyen entre sus funciones las acciones benéfico sociales ,asistenciales , caritativas y de culto  .Todas y cada una de ellas se rigen por una normativa y su principal función es la Contemplación de Dolores de Cristo en su Pasión y Muerte y su imitación de  por medio de la Penitencia pública  llevada a cabo durante la realización de la Procesión.
 El auge del que hablamos en nuestro “prefacio” y el vorágine turístico , pueden convertir  la esencia de Nuestra Semana Santa en un espectáculo a veces grotesco , inconexo y muchas veces falto de fundamento  y a nuestras Cofradías en parcelas particulares utilizadas para prestigio social de algún que otro Hermano Mayor o Grupo . Todo esto tiene una fácil forma de reconducción: Respeto y cumplimiento de la normativa o estatutos  de las Cofradías  y un Órgano Rector que coordine y vele  por su pureza y sentido : una Agrupación de Cofradías con ” mando en plaza “.


 Vicente Gómez Córdoba  miembro de Doña Mencía Cofrade

domingo, 31 de marzo de 2013

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS




Pocos días después del desconcierto y de la desintegración colectiva que la muerte de Jesús provocó entre sus discípulos, el escenario cambia radicalmente. Comienza el reagrupamiento a partir de la noticia que se pasan unos a otros: Dios ha resucitado a Jesús. El proyecto de Jesús no ha terminado con su muerte, los poderes religiosos y civiles que pudieron acabar con su vida no han acabado con su idea, ni con su proyecto, ni con la misión que el Padre le había encomendado. Jesús sigue vivo. Así se lo dice María de Magdala a Pedro, así se lo dicen los demás apóstoles a Tomás, así se lo dicen los que se iban hacia Emaús al resto de los apóstoles. La noticia se va transmitiendo de boca en boca, hasta crear en los discípulos una convicción común y colectiva. Luego comienza la difusión pública y masiva. En medio de la plaza del Templo, Pedro actuando de portavoz, proclama públicamente: "A Jesús Nazareno, a quien vosotros matásteis clavándole en la cruz por manos de los impíos, Dios le resucitó, de lo cual todos nosotros somos testigos. Sepa pues toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado". Así fue el comienzo de todo. Hoy sigue siendo el fundamento de todo. La afirmación más concluyente y taxativa es la de Pablo de Tarso: si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, vana también es nuestra fe. La Iglesia católica, el cristianismo en general, es evidentemente un fenómeno sociológico e histórico presente y visible. Pero su exclusiva razón de ser, su única justificación, es la resurrección de Jesús. Si Jesús no ha resucitado, por importante y significativa que haya podido ser la Iglesia católica a lo largo de la historia, no pasa de ser una creación e invento humano. Como lo fue el imperio romano, como lo fue el renacimiento italiano, como lo fue la revolución industrial. Cada uno de ellos cambió la faz de la tierra. Todos ellos fueron creaciones e inventos humanos. Si la Iglesia es algo distinto de todo lo demás es porque Dios resucitó a Jesús. Los apóstoles nunca demostraron la resurrección de Jesús con evidencias empíricas. La existencia histórica de un tal Jesús de Nazaret, en los tiempos del emperador Augusto, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, es un hecho histórico constatable. Su resurrección no es un hecho histórico constatable.

Por otra parte, la resurrección no es afirmada como un hecho biológico, como una recuperación de las funciones fisiológicas del cuerpo de Jesús. La afirmación de la resurrección de Jesús no incluye la afirmación de que el encefalograma de su cerebro volviera a activarse, de que su sangre volviera a asimilar el oxígeno. Pablo de Tarso es explícito también en este aspecto: se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. La resurrección de Jesús no fue entendida, por los que la anunciaron, como un regreso de Jesús a su existencia histórica. Tampoco hoy ha de ser así entendida. Desde una mentalidad materialista, la resurrección de Jesús no es ni verdad ni mentira, es simplemente incomprensible. Hemos de partir de una comprensión del ser, en virtud de la cual no solamente tiene existencia real lo tangible, lo percibible por los sentidos, o por instrumentos de laboratorio. El ser abarca los objetos materiales, cierto, abarca igualmente el espíritu. El espíritu existe más allá de la naturaleza tangible, y más allá de la historia. Dios es espíritu, no es tangible, no es histórico, pero existe.

Solamente desde esta comprensión metafísica (más allá de la física) del ser es inteligible la resurrección de Jesús. Jesús propuso lo que él llamó el reino: todo un proyecto de relación horizontal entre los hombres, y una vivencia religiosa de la relación vertical de los hombres con Dios, que chocó con las autoridades sacerdotales de su tiempo, y levantó suspicacias en las autoridades políticas. Sin embargo, pese a la condena formal por parte de los poderes establecidos, el reino de Jesús contiene lo que Dios quiere y espera de los hombres. Aunque el "mundo" (término empleado por San Juan) no lo aceptó, ni lo acepta todavía hoy, sigue siendo el proyecto de Dios, sigue vivo el apoyo del Padre a Jesús. Por ello Jesús vive. No vive material y fisiológicamente. Vive en la fe de los creyentes. Esto es lo que queremos decir en el Credo, al afirmar "está sentado a la derecha del Padre". El proyecto de Jesús está respaldado por Dios.

Jaime Loring. Sacerdote Jesuita


miércoles, 27 de marzo de 2013

PROCESIONAMIENTOS

MIÉRCOLES SANTO


Cofradía de San Juan Evangelista y María Magdalena

El conjunto del paso representa a San Juan Evangelista y María Magdalena junto a una cruz de la que pende un sudario. La imagen de San Juan es una talla completa policromada realizada en la escuela granadina a finales del siglo XVII, fue restaurada en 1992 por Cristóbal Cubero Molina (Priego de Córdoba). María Magdalena es una talla policromada mixta, preparada para vestir, es de principios del siglo XX de autor anónimo.



Las imágenes procesionan sobre un paso de madera de color caoba con molduras en pan de oro, realizado por Cristóbal Cubero en Priego de Córdoba. El paso lleva incorporados unos óvalos pintados que representan el apostolado, obra de Manuel Cubero Baena de Doña Mencía.

El desfile procesional dará comienzo a las 19:00 horas desde la Ermita del Espíritu Santo, situada en la Plaza de España. El recorrido será el siguiente:

Plaza de España, Juan Ramón Jiménez, Juan Valera, Antonio Machado, La Bodega, Higueras, Federico García Lorca, Bendición, Granada, Plaza de Andalucía, Ramón y Cajal y Plaza de España.

La finalización de la procesión será a las 22:00 horas, en la Ermita del Espíritu Santo.

Lugares recomendados para presenciar la procesión: Salida, Antonio Machado y Bendición (Cuatro Esquinas).

Otros datos de interés:

La Cofradía se funda en el año 1927, siendo su actual Hermano Mayor Dª. Josefa Montes Mesa.

Cuenta con un total de 130 Hermanos, que en su mayoría son gente joven, que durante el desfile procesional van ataviados con túnica verde y cíngulo del mismo color, capa corta carmesí y capirote negro.

El paso es cargado y cuenta con 30 costaleros que están dirigidos por D. Jesús Caballero López.

El acompañamiento musical tras el paso correrá a cargo de la Banda Municipal de Música “José María Gómez Caballero” de Doña Mencía.

Finalmente hay que destacar que gracias a esta Cofradía se salvó la Semana Santa de la localidad después de la Guerra Civil. Además esta Cofradía implanto el capirote en la Semana Santa Menciana.

Cofradía Obrera del Santísimo Cristo del Calvario, María Santísima del Mayor Dolor y San Juan Evangelista. (Procesión del Silencio)

El Santísimo Cristo del Calvario es un Crucificado anónimo, atribuido a la escuela Sevillana del s. XVII ó principios del XVIII. María Santísima del Mayor Dolor, es una Virgen Dolorosa de Candelero bajo palio acompañada de San Juan Evangelista. La imagen mariana fue realizada en 1982 por el imaginero Luis Álvarez Duarte, por su parte San Juan Evangelista en el año 2002 fue tallado por Miguel Ángel González Jurado. En el presente año estrena la talla de Santa María Magdalena, obra de imaginero Miguel Ángel González Jurado, formando en el paso de palio una sacra conversación con María Stma. del Mayor Dolor.



La talla del Cristo procesiona sobre un paso de madera de pino de Flandes, color caoba estilo neobarroco, con escenas del Vía Crucis policromadas sobre cartelas de alpaca plateada. La carpintería y talla del paso corresponde a Cristóbal Cubero Molina de Priego de Córdoba, la orfebrería es de Manuel de los Ríos. La Virgen del Calvario, en cambio, procesión sobre palio de 12 varales de alpaca plateada estilo neobarroco, bambalinas de Bronces Gradit, Lucena.

El desfile procesional de la Cofradía comenzará a las 24,00 horas del Miércoles Santo desde la Ermita del Calvario, con el siguiente recorrido:

Calvario, Santa Catalina, Torres, La Virgen, Paseo Iglesia, Baena, Pintor Velazquez, Federico García Lorca, Bendición, Granada, Plaza de Andalucía, Ramón y Cajal y Plaza de España.

La finalización de la procesión será a las 4,30 horas, en la Ermita del Espíritu Santo.

Lugares recomendados para presenciar la procesión: desde su salida hasta el Paseo Iglesia, Cuatro Esquinas y llegada a la Ermita del Espíritu Santo.

Otros datos de interés:

Su fundación tiene lugar en 1964, durante los años 70, sin negar su dimensión devocional, es evidente que la cofradía obrera del Cristo del Calvario representaba en ese momento algo más que un hecho estrictamente religioso, sirviendo de legítima manifestación de ideas políticas y sindicales que por entonces no tenían un cauce adecuado de expresión.

El actual Hermano Mayor es D. Cristino Lastres Muñoz.

En la actualidad cuenta con 586 hermanos, siendo la Cofradía que tiene más numero de hermanos de la Semana Santa Menciana. Durante la estación de penitencia los hermanos van ataviados con túnica y capirucho negro, cordón de esparto.

Tanto el paso del Cristo como el paso de palio son cargados, el numero de costaleros del Cristo es de 40, que están dirigidos por D. Francisco Antonio Plaza Buitrago. El paso de palio esta dirigido por D. José Antonio Mármol Flores y cuenta con 42 costaleros.

Durante la procesión del silencio en la Cruz de Guía va la Banda de los Negritos, compuesta por tambores roncos. Tras el paso del Cristo la Banda de CCyTT “Stmo. Cristo del Calvario”, que solo tocan en la salida y a partir de las Cuatro Esquinas, durante el resto del desfile el Cristo es acompañado por el sonido de un tambor ronco. La música de Capilla será la que acompañe al paso de palio.

Destacar el acompañamiento de la Cofradía de Evangelistas y Pregoneros, que durante la noche del miércoles santo rompen con sus pregones el frío silencio de la madrugada.

Finalmente debemos destacar la gran devoción popular que los mencianos tienen a la imagen del Santísimo Cristo del Calvario. Por otro lado destaca la presencia activa de Cristino Lastres Muñoz en su junta de gobierno desempeñando funciones de prioste, y por ello máximo responsable de los aspectos artísticos de la cofradía, que formaba parte de la junta de gobierno de esta cofradía ya desde muchos años atrás, y que desde la década de los 70 empezó a realizar sus bordados en oro fino, siendo artista autodidacta y investigador en esta materia, y poco a poco va efectuado primorosas sayas cinturillas, tocas, estandarte, y otros ornamentos para María Santísima del Mayor Dolor. Este artista menciano ha conseguido que esta cofradía tenga uno de los mejores ajuares de nuestra Semana Santa, alcanzando un reconocimiento y prestigio a nivel de toda Andalucía.

Antonio J. Capote Barba.-

MIÉRCOLES SANTO



lunes, 25 de marzo de 2013

EL HUERTO, PREMIO A LA CONSTANCIA DE UNA FE

Pudimos disfrutar de toda una lección del pundonor y poderío de una Cofradía y sumirnos en la emoción , sentimiento y pellizco de una magnífica Consolacion y Paz . La Fe del Huerto nos retuvo a las puertas de la Ermita para disfrutar de la primera gran noche de la pasionmenciana .

SEMANA DE PASIÓN

Evangelista a la espera de un claro

SEMANA DE PASIÓN

Las 20:57 , la Cofradía del Huerto Consolacion y Paz aguarda que el tiempo de una tregua para poder iniciar su PROCESIONAMIENTO .


lunes, 18 de marzo de 2013

MARÍA MAGDALENA Y SU REPRESENTACIÓN ICONOGRÁFICA . LA SACRA CONVERSACIÓN Y SU ADOPCIÓN POR LA PASIONISTICA MENCIANA



Con la Bendición el día dos de Marzo  de la Imagen de María Magdalena  de la Cofradía Obrera del Cristo del Calvario , Nuestra Señora del Mayor Dolor y San Juan Evangelista  y el proyecto aún por aprobar por parte de la Asamblea General de la Cofradía  , se vislumbra la aparición en nuestra Semana Santa de la llamada " Sacra Conversación". Desde pasionmenciana  hemos creído conveniente buscar información de esta Escena Pasionística y al mismo tiempo hacer un pequeño estudio de la figura de María la de Magdala en el contexto pasionístico y de su iconografía en el devocionario Menciano.

                                                     __________________________        




María Magdalena es mencionada, tanto en el Nuevo Testamento Canónico como en varios Evangelios apócrifos, como una distinguida discípula de Jesús de Nazaret y considerada Santa por la Iglesia Católica Romana, Ortodoxa y Comunión anglicana, que celebran su festividad el 22 de Julio. Su nombre hace referencia a su lugar de procedencia: MAGDALA, localidad situada en la costa occidental del Lago de Tiberiades

Ahora bien, se discute si debe identificarse con la hermana de Lázaro y Marta, también llamada María y residente en Betania, aunque nunca se le llama "María de Betania". De la lectura de los evangelios de Juan y Lucas, en los que aparecen ambas, da la sensación de ser mujeres diferentes, aunque llama la atención que en el Evangelio de Juan María de Betania tiene un papel importante y, en los momentos claves de la crucifixión y resurrección, desaparece, y en cambio, aparece de repente María Magdalena, siendo la primera testigo de la resurrección de Jesús.

  • Los datos que nos ofrecen los evangelios son escuetos. Lucas nos informa que entre las mujeres que seguían a Jesús y le asistían con sus bienes estaba María Magdalena, es decir, una mujer llamada María, que era oriunda de Migdal Nunayah, en griego Tariquea, una pequeña población junto al lago de Galilea, a 5,5 km al norte de Tiberias. De ella Jesús había expulsado siete demonios, que es lo mismo que decir "todos los demonios". La expresión puede entenderse como una posesión diabólica, pero también como una enfermedad del cuerpo o del espíritu.
  • Los evangelios sinópticos la mencionan como la primera de un grupo de mujeres que contemplaron de lejos la crucifixión de Jesús y que se quedaron sentadas frente al sepulcro mientras sepultaban a Jesús. Señalan que en la madrugada del día después del sábado María Magdalena y otras mujeres volvieron al sepulcro a ungir el cuerpo con los aromas que habían comprado; entonces un ángel les comunica que Jesús ha resucitado y les encarga ir a comunicarlo a los discípulos.
  • Juan presenta los mismos datos con pequeñas variantes. María Magdalena está junto a la Virgen María al pie de la cruz. Después del sábado, cuando todavía era de noche se acerca al sepulcro, ve la losa quitada y avisa a Pedro, pensando que alguien había robado el cuerpo de Jesús. De vuelta al sepulcro se queda llorando y se encuentra con Jesús resucitado, quien le encarga anunciar a los discípulos su vuelta al Padre. Esa es su gloria. Por eso, la tradición de la Iglesia la ha llamado en Oriente "isapóstolos" (igual que un apóstol) y en Occidente "apostola apostolorum" (apóstol de apóstoles). En Oriente hay una tradición que dice que fue enterrada en Éfeso y que sus reliquias fueron llevadas a Constantinopla en el siglo IX.
María Magdalena ha sido identificada a menudo con otras mujeres que aparecen en los evangelios. A partir de los siglos VI y VII, en la Iglesia Latina se tendió a identificar a María Magdalena con la mujer pecadora que, en Galilea, en casa de Simón el fariseo, ungió los pies de Jesús con sus lágrimas.

NAZARENO 2013



martes, 5 de marzo de 2013

martes, 26 de febrero de 2013

CONVIVENCIA COFRADE 2013



El pasado Domingo tuvo lugar y por segundo año consecutivo, la Convivencia Cofrade , éste año celebrada en la Parroquia Nuestra Señora de la Consolación y a iniciativa de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de Doña Mencía. Con ella y en ella se pretende hacer coincidir todas las hermandades y Cofradías de nuestra localidad con el altruista fin de unificar devociónes y hacer Hermandad.

 

lunes, 25 de febrero de 2013

CARTEL DE LA COFRADÍA DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES


PRESENTACIÓN DE CARTELES





La Cuaresma  sigue su caminar hacia la Semana de Pasión y  se van sucediendo día a día actos y Cultos que arropan , dan sentido y cobertura a la preparación espiritual y  Cofrade de la Semana Santa menciana. El fin de Semana que cerro la Segunda de Cuaresma, acogió  amén del Culto de la Cofradia de  Nuestro Padre Jesús Orando en el Huerto de los Olivos y Nuestra Señora de la Consolación y Paz ,la Presentación de varios Carteles . La Veterana  Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores y la aún joven cofradía del  Huerto, hicieron sendos actos para la presentación de los mismos .Ambas estrenan nueva Junta de Gobierno y desde aquí les deseamos buen criterio ,creatividad y devoción para continuar y enaltecer la marcha de ambas Cofradías . Ansiosos estamos de contar con ambos carteles para recrearnos en su contemplación y ofrecerlo a nuestros seguidores.



CARTEL DE LA COFRADÍA DE JESÚS EN SU ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉN



XVII CERTAMEN DE MUSICA COFRADE "JESÚS CAUTIVO"


martes, 19 de febrero de 2013

CONNOTACIONES SOCIO- ECONÓMICO - RELIGIOSAS QUE DAN PIÉ AL NACIMIENTO DE LA SEMANA SANTA


          


         Vicente Gómez Córdoba.-

  • En nuestra colaboración en el programa de Onda Mencía Radio  “ Doña Mencía Cofrade” y a lo largo de la cuaresma  del 2011 desarrollamos , cada uno de los elementos que conforman nuestra Semana de Pasión tal y como hoy nos ha tocado vivir y sentir en la Andalucía del S.XXI, teniendo en cuenta las vicisitudes históricas y las característica étnicas de nuestra raza y con la finalidad de dar sentido a nuestra forma de vivirla.
  • Todo ese análisis nos llevó a la conclusión que los andaluces somos un pueblo sumamente religioso …. pero nuestra  religiosidad no es meramente intimista ni individualista , sino colectiva y se enmarca más dentro de lo festivo-tradicional-popular. Este concepto tomado como expresión cultural donde la estructura socio-económica marca éstas manifestaciones religiosas y lo popular porque toda la colectividad participa en el acontecimiento.


  • Vimos como Nuestra Semana Santa es simbolista y está conectada con la estructura social y el proceso histórico de nuestro pueblo : nuestro pueblo andaluz se siente identificado con el Hombre-Dios que sufre injustamente y es condenado por las autoridades Civiles y Religiosas del momento y sin pruebas …. y sin embargo se mantiene digno,sin reconocer delito.Aquí nos proyectamos en nuestra historia.
  • .. y nuestra Semana Santa como fiesta de primavera …

domingo, 17 de febrero de 2013

CARTEL OFICIAL DE LA SEMANA SANTA DE DOÑA MENCIA 2013.-



  • En el medio día de este primer Domingo de Cuaresma y en la Parroquia Nuestra Señora de la Consolación , se presento el Cartel anunciador de la Semana Santa menciana de este 2013. El cartel recoge la escena del Lavatorio que se representa  en los Oficios de  la Tarde del Jueves Santo y donde se recuerda cuando  Jesús el Nazareno instituye el Mandamiento Nuevo  : AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS .... . El Cartel esta basado en una foto del Hermano de la Cofradía de los Apóstoles, Julian Cantero Caballero, que fue así mismo el presentador .





CARTEL DE DOÑA MENCIA COFRADE

En la noche del sábado y en cuartelillo de la Cofradía de la Columna se presentó el Cartel de Semana Santa del programa de Onda Mencía Radio Doña Mencía Cofrade. En un ambiente netamente cofrade y rodeado de amigos ,hermanos mayores de cofradías y del Presidente de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de nuestra localidad y por tercer año consecutivo se presentó este el primer cartel que hace su aparición en el panorama cofrade menciano . El mismo basado en una foto nuestra ,un honor para nosotros , recoge la tumultuosa y a la vez intimista marcha de la Virgen de la Amargura desde las Cuatro esquinas y por la calle Granada en el resplandor del amanecer .


jueves, 14 de febrero de 2013

SANTA MARIA MAGDALENA




NOTICIA TOMADA DE LA WEB DEL CALVARIO

 La Cofradía del Calvario ha recibido la donación de una imagen , por parte de un devoto hermano, se trata de Santa María Magdalena, la cual está siendo tallada por el escultor cordobés D. Miguel Angel González Jurado.
Será presentada y bendecida D.M. en los cultos de la Cofradía, el sábado 2 de Marzo.
 Hay que recordad que en la antigua Ermita del Calvario siempre hubo junto al Cristo, una imagen de San Juan y otra de María Magdalena. En los años setenta, con la reconstrucción de la Ermita, las anteriores imágenes fueron enterradas en los cimientos de la nueva, debido al maltrecho estado de conservación en el que se encontraban desde mucho tiempo atrás.
La Junta de Gobierno  espera y desea que la nueva imagen sea del agrado de nuestros hermanos.


miércoles, 13 de febrero de 2013

CULTO DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO



REPRESENTACION DE LOS PASOS DE PASIÓN


V CERTAMEN DE BANDAS FRANCISCO LOPEZ "Maestro Pelayo"




  • El Certamen de Música Cofrade “Maestro Pelayo” que organiza la Cofradía de Ntra. Sra. de la Soledad y Esperanza, abre el primer acto del fin de semana. Concretamente el sábado 16 de febrero a las 13:30 horas en el Auditorio del “Paseo Iglesia Vieja”, donde previamente a las 13 horas las formaciones musicales participantes han llegado desde el pasacalles procedente del parque municipal. La entrada será gratuita y participarán las siguientes bandas:
    -Banda de Cornetas y Tambores “La Unión” de Baena (Córdoba).
    -Banda de Cornetas y Tambores “Santo Sepulcro” de Luque (Córdoba).
    -Banda de Cornetas y Tambores “Fe y Consuelo” de Martos (Jaén).
    -Agrupación Musical “Virgen de la Soledad” de Doña Mencía (Córdoba).

PRESENTACIÓN DEL CARTEL OFICIAL DE LA SEMANA SANTA DE DOÑA MENCIA



domingo, 3 de febrero de 2013

COFRADÍA (cum fratre ) Y CUARESMA( Quadragésima)




     Cofrades y amigos de "pasionmenciana", como  si de un estacional otoño  se tratara , las hojas del calendario van cayendo  aceleradamente  a medida que se acerca  el próximo miércoles  13  del  estrenado  y  "loco febrerillo" . Con  él  comienza la Cuaresma  y desde él CUARENTA DIAS hasta la Semana de Pasión desgranaran ilusiones , preparativos y expectativas .
La  CO-FRADÍA , más que  en ninguna otra  época  del año , comienza a tomar carta de naturaleza y a pedir PASO .  Demanda  el ejercicio de su raíz etimológica  CUM FRATRE ( con el hermano)  . Los armazones de los pasos se asoman a nuestras calles y se retoma   el compás de   "compasillos ".  Se  desempolvan   devociones  y  una gota de sudor  serpentea por el surco de la empapada frente  para junto con otra  convecina componer esa sinfonía del jadeo , esfuerzo y compromiso, la Música del Amor Cofrade.  Es el pre estreno de la  Semana de Pasión y la pasión semanal  por el estreno .

  •   La Cofradía , como sabemos , horada  sus profundas raíces en siglos medievales y  tras múltiples  y escabrosas vicisitudes , advocaciones y  fines  emergen las pasionísticas en  los albores del siglo XVI     aglutinando y desbancando a todas las demás  en su evolución hasta nuestros días . Entendemos que las Cofradías de Semana Santa o Pasión, las nuestras, las de hoy en día, son la asociación de fieles , en la mayoría de los casos laicos, que unen dos elementos : en primer lugar la Contemplación de la Pasión y Muerte de Cristo y en segundo lugar, la imitación de los Dolores de Cristo en su Pasión y Muerte  por medio de una penitencia pública,  la procesión. 
  •   Tras este primer y fundamental pilar  nuestra riquísima y natural religiosidad , envuelta de raíces socioculturales y simbolistas  , crea un mundo de vivencias y fe   y  convierte en Arte Cofrade multitud de pericias que la  natural esencia barroca  de nuestra Andalucía acrisola y  pone a su Servicio  . 
  •       El devenir de los tiempos , la fluctuación de los intereses  y  las modas  sociales  son uno de los enemigos de la  pureza de un sentimiento que  sale de lo mas profundo del colectivo (pueblo)  y  puede y de hecho así  ocurre   convertirse  en espectáculo superfluo .  Esto sucede cuando se olvidan los fundamentos  y el CUM FRATRE - CON EL HERMANO , convierte CO-FRADÍA  en  puro folclore , se utiliza  esta como promoción personal , se apropian   de la fortaleza  del grupo y se   destroza de esta manera raíz , simbología y religiosidad .



  •  La Cuaresma , amigo  no está hecha en su fundamento para cubrir nuestra cabeza con ceniza y para que flagelemos nuestro cuerpo con ayunos y abstinencias  vanos. La Cuaresma es el tiempo de reflexión para la Verdadera Conversión : Justicia, Solidaridad , Generosidad y Tolerancia frente a la Insolidaridad, Caridad que busca  recompensa , Intransigencia y Despotismo
  • La Cofradía hermano  no   se creo para dar cobertura a folcloristas , personalistas  y  arribistas . La cofradía nace por la convivencia  en la fé  y crece en la practica  fraternal de la Generosidad , Justicia , Solidaridad y Tolerancia,  las Verdades del Nazareno.-